18h30 : Les textes du bouddhisme indien chez les indianistes français (1830-1930)

Vincent Eltschinger est directeur d’études à l'EPHE (section des Sciences religieuses, Histoire du bouddhisme indien) et directeur de l’équipe EA2120 (GREI, Groupe de recherches en études indiennes). Il est l'auteur (avec Isabelle Ratié) de Qu’est-ce que la philosophie indienne ?, Gallimard, 2023.

Mardi 19 mars

18h30 : L’implantation du bouddhisme Theravada en Europe et en France. L’exemple du Centre bouddhique international du Bourget

Véronique Crombé est conférencière des Musées Nationaux et a publié Le Bouddha (Desclée de Brouwer, 2000).

Mardis 26 mars et 2 avril

18h30 : Histoire de l’implantation du yoga en France (1895-1995)

Silvia Ceccomori est chercheuse indépendante, écrivaine, docteure d’État. Elle a publié Cent ans de yoga en France (Edidit, 2001). Pour ces deux conférences, «Nous découvrirons comment le Yoga naît en France à la faveur de deux courants complémentaires, l'appel de l'Occident et l'appel de l'Inde: de Vivekananda aux mouvements néo-spiritualistes et aux précurseurs de l'entre-deux-guerres. Intellectuels, voyageurs, écrivains, traducteurs nous parlent de l'Inde et du Yoga. Un nouveau regard sur le corps est proposé. L'après-guerre: les grands vulgarisateurs font connaître les sages hindous et leur message. Les premiers enseignements de Hatha-Yoga ainsi que les messagers hindous qui diffusent le Yoga-Vedanta favoriseront les voyages en Inde des chercheurs spirituels et l'expansion du Hatha-Yoga auprès du grand public dans les années 1970».

Mardi 23 avril

18h30 : La Société Théosophique entre Inde et Occident (1879-1929)

Muriel Pécastaing-Boissière est maîtresse de conférences en civilisation britannique à Sorbonne Université. Elle a publié Annie Besant (1847-1933) : La lutte et la quête (Adyar, 2015). 

«Fondée en 1875 à New York par Helena Blavatsky comme un mouvement ésotérique et syncrétique, la Société Théosophique fit de l’Inde son centre spirituel en 1879. La Britannique Annie Besant, successeure de Blavatsky, y développa à partir de 1895 son néo-hindouisme anti-impérialiste, tout en œuvrant au rayonnement de la Théosophie en Occident. La Société Théosophique atteignit son apogée internationale dans les années 1920, portée par la figure de Jiddu Krishnamurti, présenté par Besant comme le nouvel Avatar de l’Instructeur du Monde.»

Mardi 30 avril

18h30 : Le taoïsme en Occident : réception, mythes, clichés et réalités

Marc Lebranchu est docteur associé au GSRL et spécialiste du taoïsme en Occident. Il est l'auteur de Découvrir le taoïsme. Histoire, courants, fondements et pratiques (Eyrolles, 2020).

«Arts martiaux, qigong et méditation ... le taoïsme fait désormais partie, comme le bouddhisme, le yoga ou le chamanisme, du paysage spirituel occidental.  Mais si la pensée de Laozi (Lao-tseu) a été connue en Europe dès le 17^e siècle par les écrits des missionnaires jésuites, il a  fallu attendre le 20^e siècle pour mieux comprendre l'histoire et la complexité de cette grande tradition religieuse chinoise, voir les premiers Occidentaux initiés en Chine et les premiers temples ouvrir en Europe.»

Mardi 7 mai

18h30 : Le bouddhisme vietnamien en France

Pascal Bourdeaux est maître de Conférences de l’EPHE-PSL (section des sciences religieuses) et membre du GSRL. Il a publié en 2022 : Bouddhisme Hòa Hảo, d'un royaume l'autre, Les Indes savantes (Vietnamica).